در آخر نامهء « خسرو ايران » هم نوشته شد : « اسلام بياور تا سلامت بمانى ، پس اگر امتناع ورزيدى گناه مجوس بر تو خواهد بود » . بيشتر مورّخان [ 1 ] نوشته‌اند كه : « خسرو » گفت : اين شخص كيست كه مرا به دين خويش دعوت مىكند و نام خود را پيش از نام من مىنويسد ؟ آنگاه مقدارى خاك براى رسول خدا فرستاد . رسول خدا گفت : چنان كه نامه‌ام را پاره كرد ، خداى پادشاهيش را پاره كناد و خاكى هم كه براى من فرستاده است نشان آن است كه به زودى شما مسلمانان كشور وى را مالك مىشويد . امّا يعقوبى مىنويسد كه : « خسرو » نامه‌اى به رسول خدا نوشت و آن را در ميان دو پارهء حرير نهاد و ميان آن دو ، مشگى گذاشت و رسول خدا هم از آن مشگ چيزى برگرفت و بوئيد و به اصحاب هم داد ، سپس گفت : ما را نيازى به اين حرير نيست و به كار پوشاك ما نمىآيد ، آنگاه بىآن كه نامه را باز كند و بخواند گفت : البتّه بايد به دين من درآئى و گرنه خودم با اصحاب خويش بر سرت خواهم آمد ، اما فرمان خدا زودتر مىرسد ، به نامه‌ات هم از خودت داناترم ، در آن چنين و چنان نوشته است .

--> [ 1 ] - اگر مقصود اين است كه كيفيت مزبور را بيشتر مورخان نوشته‌اند ، بر حسب تفحصى كه اين جانب كرده‌ام ، اين كيفيت در كتاب مناقب ابن شهر آشوب به نقل از ابن مهدى مامطيرى ذكر شده است ( ج 1 ، ص 70 ، چاپ نجف ، 1376 ه . ) و مجلسى هم آن را در كتاب بحار الانوار آورده است ( ج 20 ، ص 381 ، چاپ علوى آخوندى ) ولى اگر مقصود پاره كردن و استخفاف به نامهء رسول خدا است مطلبى است درست ( ر . ك : كامل ابن اثير ، ج 2 ، ص 213 ، چاپ بيروت 1385 ه . و طبقات ابن سعد ، ج 1 ، ص 260 ، چاپ بيروت 1380 ه . و سيرهء حلبيه ج 3 ، ص 247 ، چاپ بيروت مكتبهء اسلاميه . و سيرهء نبويّه در هامش سيرهء حلبيّه ج 3 ، ص 63 . و تاريخ يعقوبى در يكى از دو روايتش ج 2 ، ص 77 ، چاپ بيروت 1379 ه . ضمنا عبارت : « و خاكى هم كه . . . » مناسب است به اين عبارت : « براى من خاك فرستاده است ، بدانيد كه به زودى شما . . . . » تغيير داده شود ، زيرا عبارت منبع اين است : « و بعث إلىّ بتراب أما إنّكم ستملكون . . . » م .